诸葛亮是治国理政水准，是古代封建王朝政治家的天花板！在没有出现划时代的政治理论出现的封建时代，诸葛亮的确是前不见古人，后不见来者的存在。

直到诸葛亮死后17年，才有政治家能够超越诸葛亮！可以这么说，如果要写一部人类政治史，诸葛亮绝对是闪耀数千年的灯塔！是后世政治家的楷模！

共产党就是以诸葛孔明的办法办事。那就是“言忠信，行笃敬，开诚心，布公道，集众思，广众益”——毛泽东

如果说解放军是人类历史军队的巅峰，那么中华大地上有那么两支军队特别像解放军，其一是武飞的岳家军，其二就是诸葛亮的蜀军；

先排除《三国演义》对诸葛亮的描述：

要认清诸葛亮，首先要排除《三国演义》的描述，过度渲染“天命”，着重描写诸葛亮无力回天，其实历史是完全相反的，蜀军的北伐一次比一次成功，第四次北伐之后，魏军其实已经认为正面根本击败蜀军。并且数次北伐中，蜀军已经解决粮草困扰问题。蜀军采用垦田扎营的蚕食策略，根本无法阻挡。

其二，张绍向曹魏投降的降表上写，蜀二十八万户，口九十四万，这是完全不可信的，这极有可能是刘禅隐瞒人口来忽悠邓艾的。

刘备在徐州下邳败走广陵海西的时候，糜竺一次就献上了“奴客二千”，这两千家奴，都属于糜竺一家，也就是说，仅糜竺一户，就是有两千多男丁。根据历史学家的考证，蜀国人口大约在四百万之上，甚至在五百万之上，因为董卓进京天下大乱，蜀地并没有大规模征战，人口还在。

其次封建时代，全国动员能力不会有前苏联这么牛逼，封建王朝往往都是基于自己的门阀大族起家，真正能作战的部队往往就是十几万，例如大唐依靠的是关陇门阀，一旦核心部队作战损失殆尽，往往天下割据了。所以，蜀国和魏国的真实实力对比并没有《三国演义》里面那么夸张。

其次，我以前读历史的时候总是有一个困惑，那就是天下大乱，人口锐减，可是为什么不到百年，门阀大族就会出现？实际上，只是华北华东平原地区人口大减，但是一些门阀还是会存在的，而长江以南，关中，由于地理地形，很难出现北方十室九空的状态。即便核心城市被屠城，但是广大乡土还是有大量人口存在的。

综上所述，蜀汉和魏国的国力差距并非不可逾越，达到“天命”的程度。

如果诸葛亮再能活三十年，天下相争，胜负犹未可知。

所以，让我们正确的认识诸葛亮，先应该排除《三国演义》的影响。

诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制， 开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精炼，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。

——《三国志-诸葛亮传》

《出师表》全文六百字，给后世留下的成语就有二十！

鞠躬尽瘁 死而后已

诸葛亮的伟大意义在于：

他用一生证明了：不靠阴谋诡计，不靠玩弄关系，不靠蒙蔽百姓，不靠残暴酷吏，不靠暗箱操作；

只凭光明磊落，忠诚正直，天下为公，就可以把一个国家治理好！

蜀锦—直百钱货币体系

诸葛亮搞政治，搞经济，搞军事都是无可挑剔的；

夷陵之败，蜀国十万人没了，元气丧失80%，结果短短六年之后，蜀国就能聚集大军北伐！

这其中是有经济原因的。

先说一下时代背景，汉代时候还没有棉花，也没有棉布，老百姓穿的都是麻的衣服，还不是今天的荨麻，而是更古老的苎麻，就是类似今天麻袋的材料，穿上去感觉非常刺，棉花唐末才传入中国，大面积普及棉布是元代南方黄道婆发明的纺织技术后的事情.

但是普通老百姓就只能穿这样的衣服，至于有钱人，穿的主要是蜀锦，蜀地自古就是蚕丝主要产区，蜀锦本质上是丝绸的一种，古蜀国蚕丛及鱼凫，蚕丛，说的就是蜀国产丝，另外很多染色技术，也出自蜀国。衣食住行，穿衣这个事是大事，所以蜀锦是那个时代，绝对是硬通货，15年后，现代工业革命也是从棉花工业发展起来的——当然那是另外一个故事了。

诸葛亮搞的蜀锦—蜀币的金融体系，和今天的美元——石油，是一样的，蜀国金融玩得好，货币发行权牢牢控制在手，所以蜀国经济是十分不错的。

直百钱的含铜量比较低，是汉代主流的五铢钱含铜量的一小半，但是购买蜀锦只能用直百钱，这样导致大量的五铢钱流进蜀国，可以用铜炼制更多的直百钱，这个结果导致三国时期，天下流动的货币都是直百钱，掌握货币发行权，魏国和吴国的盐铁等大批资源就这样流入蜀国。

宫中府中，俱为一体

出师表中这八个字可不是简单说出来的，宫中府中，俱为一体，是个什么意思呢？

那就是诸葛亮的丞相府其实就是帝国的中枢，宫中有令听宫中的，宫中没有令，全听丞相府的，相当于诸葛亮一肩挑，后世敢这么干的只有朱元璋一个人。

但是诸葛亮这么干不是夺权吗？

重点不在于形式，而在于实质——诸葛亮是开诚布公的，并且高举恢复汉室的大旗，毕竟大汉的强盛能照耀后世两千年，恢复汉室，有政治合法性。非大智大勇者，不可行此着，在阿斗的眼里：政事无巨细，咸决于亮，自己才能落得清闲。

诸葛亮的丞相府可是集中了蜀国人才，大批的人才在此讨论，研究，搞发明；

李严运粮失误，推卸责任，攀咬别人，诸葛亮将其贬为庶人，诸葛亮还写信安抚李严的儿子，你爹是你爹，有错当罚，你是你，好好做事，公道在人心，功是功，过是过，不是没机会；诸葛亮死后，李严大哭，他说以后没人会用我了。

赏罚分明，公开公平，谁都不会挑剔，诸葛亮根据秦汉律法制定的《蜀科》，廉政和律法，是诸葛亮治蜀的两大法宝。

热衷搞发明的诸葛亮，改进冶炼技术，铁质工具更广泛使用；改进盐井开采，火井煮盐，整修水利，设置都江堰堰官，蜀国人知道了，跟着诸葛亮，日子会变好，大汉盛世什么样可能不清楚，但是跟着诸葛亮是对的。

蜀国强盛，带来了蜀军的坚甲利刃，传说中的木牛流马其实就是今天的小推车。能够解决在崎岖蜀道上运输粮食的问题。

不要低估小推车的影响，淮海战役就是人民用小推车推出来的····

千年兴衰，唯此一人

诸葛亮自己，就是道德楷模，他把传统的封建道德做到了极致，无论对于君主还是大臣和百姓，都渴望有这样的道德模范作为臣属、同僚、长官。所以，历朝历代，没有不宣扬他的，数千年信史，能作为君臣共同偶像的，唯此一人尔！

武庙十哲

史官鲜克知兵，不能纪其实迹焉；——李靖

中国的史官们大多不太懂军事，所以你看史书上记载的战役严重缺乏细节，因此战役的细节严重缺失。这是李世民和李靖讨论的，李世民已经是历史上杰出的军事家，内行看门道，所以诸葛亮军事指挥能力的确靠谱。

诸葛亮治军也是很有一套，是历史上首先对军队提出道德要求的；师出以律，失律则凶，仁义礼智信作为将领的标准，这说法极有可能来源于诸葛亮。

司马懿非等闲之辈

陈寿点评诸葛亮“治戎为长，将略为短”的第四次北伐，我们来复盘诸葛亮这一仗过程：

建兴九年，公元231年，诸葛亮重兵对仅有千把驻军的祁山堡展开围攻。

守将贾嗣向曹魏求援。大司马曹真重病瘫床，曹叡不得不征召司马懿率军出征；素来谨慎多疑的司马懿绝对不是庸才，祁山堡虽然易守难攻，诸葛亮重兵发动突袭，竟然久攻不克，说这里面没鬼，司马懿是不信的。

他判断，诸葛亮醉翁之意不在酒，恐怕是打着“围点打援”的计策，目标就是自己率领的主力。后根据斥候探查，没发现诸葛亮有大规模运粮队，大军粮草不济，肯定耗不起。干脆耗着，看谁沉得住气！应该说，司马懿的判断还是准的。他对魏军不是蜀军对手，心里也有数。

诸葛亮目的确实是把魏军逼出来野战，利用装备优势、技术优势歼灭。但司马懿没有探查到，诸葛亮已通过嘉陵江到西汉水的航道，把粮草转运陇右。

因此，诸葛亮也能耗得起，但作战意图已被司马懿猜到，诸葛亮随机应变，留少量兵力继续围困祁山堡的魏军，亲率主力部队绕过去，直奔天水南部的军粮主产地上邽。

蜀军来势汹汹，上邽守军同样选择了龟缩城内、固守不出。

然而，诸葛亮没攻城，而是割起了城外快要成熟的麦子。

这让司马懿差点吐血，不得不卷甲轻装、昼夜兼程、一路狂奔。

可是，等他们急行军两天两夜终于赶到上邽时，蜀军撤退了，不讲武德的蜀军使出割麦子的损招，不就是想把魏军主力引过来决战吗？现在以逸待劳、占尽优势，竟然望风而逃？

深感迷惑的魏军只好一路尾随、向南追击。其实诸葛亮是步兵，这个地方地形太平有利于魏军骑兵，所以撤退到祁山堡东北十公里处的卤城，这里才是适合蜀军发挥的地形，卤城是魏国重要的产盐基地，非常重要，魏国丢不起。

然，稳如老狗的司马懿仍不上当，继续掘营自守、拒不出战。

于是，诸葛亮决定，再给司马懿壮壮胆：命令包围祁山堡的蜀军撤围北进，与主力合兵一处。这操作显得太业余了，魏军将士纷纷嘲笑诸葛亮自陷险地、浪得虚名。

把自己夹在祁山堡和上邽之间腹背受敌，魏军形成对蜀军南北夹击的钳形攻势，····事出反常必有妖。但司马懿不肯攻击。然而魏军将士的耐心早已耗光，由于麦子被割，魏军军粮也开始困难了，耗不起了，赶紧开战吧。

重点来了：

司马懿的部署很简单：

其一，命张郃率祁山堡守军和部分援兵从南往北打。

其二，自己带主力从北往南打，南北合击，这战术一点问题没有。

然诸葛亮等的就是这一刻，当即把兵力一分为二：

其一，命王平率领万余蜀军背靠卤城南山驻扎，死守不攻，这一点很重要；

其二，命魏延等自卤城北山大营主动出击。

张郃率军来时，王平摆好八阵图布防，魏军无法攻破。而司马懿率领的主力终于领教了诸葛连弩的厉害，遭到碾压。魏军正面对战蜀军根本就不是对手。

外行人看不懂门道

这打不过啊，魏军逃回上邽。

蜀军追击，直到上邽附近才收兵回撤。

自己占优势而被击败，司马懿这统帅威信何在？司马懿派刚刚跟回来的张郃出城反击。结果，这位在街亭大败马谡的一代名将，在木门谷时遇到了诸葛亮布下的小股军队伏击，就这样战死了。

此一战，蜀军战果超过当年关羽水淹七军。

看过上面这一段的描述，大家有什么感觉？是不是觉得诸葛亮其实很厉害的，那么具体厉害在哪里？是不是说不出来了？

破钳形攻势，震古烁今

事实是，诸葛亮这一仗，指导了后世至少17年的作战！

这是中国军事史上有记载的第一例破解钳形攻势的会战。诸葛亮以教科书级的战术运用成功入选“武庙十哲”，当之无愧、震古烁今。

17年后，中国人面临日军侵略，抗战十四年，日本陆军其实就一招：分进合击，钳形攻击，就是两只部队最后组成钳形攻势，像两颗牙齿咬住一个地方。

为什么要分进呢？是因为战场比较大，如果日军合进，那么后勤补给很难，日军后勤补差，所以需要分兵进击，抢夺占领区的资源，包括粮食物资等，而平时军队也需要分散驻扎，进攻时候聚拢，形成分进合击的态势。

所以，自古以来分进合击就是常见的兵家进攻套路。

简单形容，钳形攻势，就是像钳子的两个齿，两个齿，两条路线，最后要集中攻击一个地方；

诸葛亮的战术是这样破的：

第一，少部分兵力，以少阻扰多，前出干扰其中一齿，避免正面交战，拖扰为主；

第二，主要兵力，选择最合适的战场，主动去围攻另外一齿，占据地利优势，以多打少；

这样进攻方的被骚扰的那一齿的兵力，就面临重大的抉择：

第一选择，继续前往预定的目的地，但是自己这一齿也攻不下目标，另外另外一齿要不要去救援？其次还有敌人的部队断后路····

第二选择，去求援被围困的那一齿，但是这样就容易被敌人围点打援，以逸待劳，中埋伏，另外自己背后还收到袭扰，搞不好腹背受敌，后勤中断；

这两个选择，都有问题，几乎是两难！日军基本上就懵了，这根预想的计划不一样，钳形攻势，没有夹在预想的地方，计划全部打乱····

所以，凭此一役，诸葛亮位列武庙十哲，这是一群牛逼的军事家对诸葛亮的认可。

诸葛亮的对手司马懿说诸葛亮是“天下奇才”，败给孔明，司马懿不用遗憾。

诸葛亮治蜀这么多年，蜀国什么乱事没有；

你看看魏国和吴国，又是篡位，又是乱政的···

诸葛亮死后，蜀国又平静地度过了29年！

所以，我认为，如果诸葛亮再能活三十年，天下格局还真不一定是啥样的。

最后，诸葛亮交代了自己的财产：家里有薄田15倾，有桑树8棵，除此之外没有别的财产，由于自己身居相位，日常吃穿用度有报销，自己也不用攒钱了····

刘禅得知这个消息以后，气得把杯子都给摔了。他觉得自己太对不起诸葛亮了，甚至曾经听了小人的谗言，怀疑诸葛亮有什么不臣之心，诸葛亮死后，刘禅再也没有立相·····

诸葛亮影响深远

诸葛亮的影响是极其深远的，在今天西南边陲的少数民族中，傣族/基诺族/傈僳族/苗族/德昂族/佤族/景颇族中，诸葛亮都是神明的存在，大部分房屋建造，耕田，种植，桑织，编织，牛耕等生产活动都是诸葛亮带来的。

最奇葩的是景颇族，遇上过西方传教士，逼的西方传教士哄他们说诸葛亮是耶稣的化身····

1934年，英军占领缅甸，企图染指云南，诱降佤山，十七部落王，联合起来发布了《告祖国同胞书》之后，坚决抗英。

阿祖阿公之源源相传，守土有责，倘自我失之后世，相传之继，亦自我而不与之，上难以见冥灵之阿祖阿公，更何颜于后世耶！敝王等早夜思筹，废寝忘餐，剽牛同集，含泪面议，砍指自决，吾地虽地脊民弱，亦有数千方里之广，百数十万之众，据天然之险，恃性之勇。誓断头颅，不失守土之责。誓洒热血，不作英殖之奴。虽剩一枪一弹，一妇一孺，身可碎而心不可渝也。自今而后，本自决自卫之精神，置死后生之决誓，何惧强敌野心之侵畧。

这里的阿祖阿公即为诸葛亮，当年武侯平定南中叛乱，同时将中原先进的生产种植技术引入了当地，佤族先民为了报恩，则留下了“与诸葛亮约定替汉朝看守中国南大门”的传说。

政治家楷模

任何政治家都应该向诸葛亮学习！政治家的楷模；今天的武侯祠上的攻心联，说出了政治的实质：

能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；

不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思；

政治的精髓是团结，团结的核心在于攻心。

中国大地是神奇的地方，总是能孕育出德才兼备，闪耀千古的人物！

所以，一个合格的政治家应该是个什么标准，人民的心里是有数的。

这也是我坚持写政治科普的道理，虽然咱和大多数人一样都成不了合格的政治家，但咱们好歹知道合格的政治家什么样！

用一口气，点燃一盏灯；

有灯亮，就有人在；

念念不忘，必有回响；